|
|
автор: Маленков С.К. |
|
|
Сборник полезных предложений проектов гражданина СССР-РФ
Маленкова С.К. из воспоминаний с детства до пенсии |
||
Детский взглядна болезнь большевизмаиз книги V 2.2.1, 2.2 - разбитая на части |
3.
Детский
взгляд на большевизм.
4.
Почему я
добровольно сумасшедший?
Продолжение
|
3. Детский взгляд на большевизм. Стадия привычно-руководимого. Стадия самостоятельности её новой
потери. Значения аттестатов. Все мы родом из детства, из состояния
привычно-руководимых. С первого дня жизни. И мало кто помнит день, когда ему
захотелось самостоятельного поведения, удалось таковое, стало равноправным и
примерно равноэффективным в среде взрослых. Но многим ли и когда руководящие
поводыри-родители сознательно прививают навык самостоятельных решений? Многим
ли объясняли важность качественного усвоения этой школы? Те, кто знаком с практической педагогикой, знает об
отсутствии такой цели и такого предмета занятий в дошкольных, школьных и
ВУЗовских учебных учреждениях. Нет тестирования и оценки будущего
гражданина на готовность правильно жить в среде правил и проблем общества. И из каких
граждан формируется каждое новое поколение? Ребёнок не осознаёт правил большевизма в семье, если для
принятия решений там не голосуют. Чаще он воспринимает диктат матери и отца,
иерархию власти родных. Даже если этот диктат идёт в доброжелательной форме,
с заверениями и проявлениями любви к нему. Но он вырастает до необходимости
общения с другими людьми, сталкивается с принятыми в обществе правилами. Кодексы страны
отсутствовали в семьях все годы последнего столетия и отсутствуют ныне. Это
залог того, что их исполнять не будут. Просто потому, что не читали, не
знают, некуда заглянуть в разных ситуациях[1]. До революции
1917 года не в каждой семье была даже Библия. После революции исчезла из
семей и она. Написанные для общества правила станут законами отношений
общества - только войдя в убеждения каждого. Правящим от КПСС - выгодно было такое отсутствие кодексов
в семьях при "строительстве коммунизма". Это выгодно правителям
любой нынешней страны. Юристы-уголовники СССР были нашими
поводырями-обманщиками. Знание – понаслышке, исполнение - по понятию или
принуждению… Точное обеспечение Прав так не достигается. Создавшие
перестроенную из СССР Россию – сохранили и усилили дефекты воспитания и
законодательства, прикрыв их ещё одной ложью – декларированием "правового"
и "демократического" государства. При отсутствии таковых качеств страны
начисто, - их нет и на практике, и в проектах. Продолжается жизнь общества во лжи. Ребёнку легче понять диктатуру взрослых и диктатуру правил
страны над ними на фоне "норм самоуправления" для него и взрослых.
Они внедрены в законы уже почти два десятилетия. Но этих понятий детям не
дают. А первично принятые законы самоуправления в стране вновь
фальсифицируются до уровня их профанации и подмены, безнаказанной неисполняемости.
Ныне втягиваемые в структуры "самоуправления" даже не делают
попыток обратиться ко мне, к первоисточнику современного движения, за
консультациями. Они ведь исполняют заказ на фальсификацию. Я им только мешаю. Когда дети большинством решают, во что играть,
они никого не принуждают. Входя в мир взрослых, молодёжь сталкивается
с принуждением начальником и большинством. И не может свободно выбрать общество с
приемлемым кругом правил. Это не честно, плохо. Вместо прогресса отношений
идёт откат к отношениям диктата, знакомым по детству, но диктата - чужими
людьми. Усиление враждебности среды ведёт к всеобщему взаимно враждебному
отношению в обществе. Не понимающие этого или оберегающие эти отношения
общества – гиблые люди, но каждый по-своему. Прогресс ли – переход от
подчинённого состояния близких в подчинение чужим и самодурствующим? И легко
создаётся при этом типовой добровольный раб. И рождается слой
пассивно и активно противостоящих. Это больное общество. Это хуже сознательного создания
неудачной семьи. А ведь в детстве мы ещё были свободны выбирать друзей,
договариваться с ними. Или жить и развлекаться самостоятельно. Жизнь,
приносящая ухудшение условий, не может стать счастливой. Жители моего города построили
грандиозный химкомбинат, ГРЭС, шахты и много другое. А детям не могли даром
дать сущую мелочь – велосипед, лыжи, игрушки, простой мяч, книги, даже
"прыгалки"[2]!…
Несправедливость нас окружала, а радио твердило о царстве справедливой жизни,
о сказочной стране детства[3]… А ведь могли,
могли сделать сказку по-настоящему. Игрушки ведь дешевле созданных запасов
оружия[4]. Но… Обучение в школе было обязательным,
организованным страной, имелось ПРАВО[5] на
образование, а книги надо было покупать, выкраивая от еды и одежды, от неравных
возможностей на равное Право[6]… Ведь проще
было бы (например) выдавать все учебники из библиотек на время обучения и
возвращать для обучения других. На то ведь и создавался общенародный бюджет –
налоговая часть общенародных доходов[7]. И все лечения в стране можно было вести из бюджета,
создавая не болеющий народ, как и
общеграмотный. И работу транспорта можно было сполна оплатить из бюджета,
избавив нас от ненужных билетёров и контролёров, взимая транспортные платы
только с неграждан СССР. И в стране с принятием правил большинством – десятилетиями
не удавалось избавиться от этих несправедливостей и несуразностей. И
дополнительно к главному дефекту – лишению прав "равноправного"
меньшинства большинством – на мнение большинства влияла
безнаказанность дезинформации СМИ, их управляемость, ангажированность. Влияло и прямое
давление администраций на работников, и ангажированность руководителей
общественных организаций, всеобщая зависимость от партчиновников КПСС. Значит,
это не лучшая сумма правил, но в правилах иных стран зависимость
от воли чередующихся правящих лиц – тоже не даёт надёжной справедливой жизни, даже если
"временами и местами" она приемлема. Я придумывал одно за другим лучшие
правила, но и чиновники, и "группы решения большинством" - мешали
принятию и использованию предлагаемых мной правил, принуждая жить по тем,
что не нравились и приносили душевный и физический дискомфорт. В ВУЗе тоже было очень трудно зубрить
воспевания правилам большинства, построенным на них теориям
марксизма-ленинизма, получать отличные оценки за их усвоение. Ведь мне уже
были понятны их дефекты. Я не мог уважать недобросовестность профессоров[8], обрекавших
себя и нас на криводушную жизнь по корявым правилам[9]. На кого, как
ни на своих ВУЗовских учителей, столичных интеллигентов – было мне надеяться
в понимании общих проблем и предлагаемых мною их решений? Они не были глупы,
но были трусливы, и не верили в возможность реализации моих идей. Не верили в
общество, не худшей частью которого сами являлись… В ответ на
ленинскую работу "Детская болезнь левизны[10]…" мне
хотелось опубликовать свои идеи под названием "Недетская
болезнь большевизма и способы её лечения".[11] Но их невозможно
было даже опубликовать. Их навязывание партчиновникам могло
привести к краху уже имевшихся успехов жизни[12]. Упрощение
моих идей до идиотизма – тоже было опасно, т.к. может привести к распылению
государства и его захвату, т.к. преступные силы всегда организованы и
обучены, а обывательская масса практически аморальна и дезорганизована. Реальная и далеко не революционная ситуация[13] для их
внедрения возникла только в 1981 году. И вопреки ленинской теории её развитие
требовало не разжигания кризиса до общенационального, а показ вживляемости
моих предложений в законы страны с выгодой для общества[14], для каждого.
Я придумал и начал огромные реформы, но меня никогда не звали реформатором.
Звали фантазёром[15]. Для победы революции нужен собственный политический опыт широких
трудящихся масс. "Таков,
— говорит Ленин, — основной закон всех великих революций[16]..." Для победы моих
идей тоже нужны были не газетные публикации, а практический опыт населения. Поэтому
первичные мои проекты внедрения в начале 1980-х не подымались выше работы
населения с ЖЭКом и райисполкомом в квартале. Примечательной стала моя крупная первая победа дипломной
работы 1974 года в МАТИ – диплом с отличием за проект технологии
механообработки с 15-ти кратной прибылью от практически безлюдного
производства на место существовавшего хорошего цеха из 200 человек[17]. Доказательство
экономической целесообразности и социальной безопасности безработицы – во времена
ещё сильной КПСС – не вошло ещё в книги рекордов[18]. А ручей 15-ти
кратной прибыли стоил регистрации и внедрения! Я уверовал, что я найду ещё много способов доказать
правоту своих идей и внедрить их. Если меня не сломают по правилам
существующей жизни (и поведение меняющегося окружения) "страны будущего
повального счастья". 4. Почему я - добровольно сумасшедший? Ненормальные в среде нормальных. Кто доктор в палате?
Управляющее большинством Меньшинство. Вполне понятно, что понимаемое и одобряемое большинством
"общества большевиков" (или его отдельного коллектива, малой части)
– это норма, это – нормальное, если стало всеобщим психозом населения, его
привычкой. Всё, что не укладывается в эту норму или вообще лезет поперёк – не
нормально (по понятиям этого психически ненормального населения). Поставивший себя хоть надолго в меньшинство – изгой. Изгой
по давно принятому (вернее, навязанному) правилу. Ему уже не позавидуешь. От
признания не нормальным, до признания сумасшедшим (с ума сошедшим) – один
шаг. Один коварный шаг. А последствия – катастрофические. Насмешки, уличения в глупости, в непонимании необходимости
"жить как все"[19] – это
цветочки. Они, нормальное общество, не могут понять, что главная тяжесть – понимать
их и не уподобиться им, терпеть их правила и глумления и не опуститься до
них, искать выхода из этого и прорубить его, если надо. Боль от
подавления толпой выше боли, причиняемой тиранами. Подавление и принуждение меньшинства большинством – это же
фашизм, осуществляемый без открытого применения оружия и ведения
военных действий. Это концлагеря в размере государств. Но если ты родился в этой толпе, то у тебя - море надежд
найти похожих и объединиться. В этом поиске худший враг – текучка дел и
забот. Инстинкт самосохранения толпы – выражен
в сохранении её "среднего" качества и массы. Самосохранение
умного – в мимикрии под "середнячка", с вызывающими симпатии
"масс" качествами, но без раздражающего превосходства. Если массе внушено стремление к симпатичным качествам
героев, тянущих к прогрессу, - народ прогрессирует. Если толпе внушают
героику преступлений и распутства, - общество деградирует. Народы, заражённые
низменным и героикой преступности – всегда проиграют народам с возвышенной
героикой и с благородством идеалов. Тучи татаро-монгольских племён и
европейских завоевателей разбились о племена мирных славянских землепашцев.
Нынешний поход идеологов гнилого мира на славян истребит слабых,
расплодит гниль до осознания её опасности, и объединит слабых вокруг благородных
героев для самозащиты до победы. Следующий Нюрнберг – неизбежен! Благородные и
прогрессивные идеи не горят и не стираются. Они только обостряются в ситуации
ухудшения жизни народов. Загнившие брёвна не ставят в сруб дома, не хранят на корм
короедам, их сжигают. Есть и иное
спасительное сравнение. Доктор в палате с больными – в меньшинстве. Если палата
большевиков не пытается им руководить, она может быть спасена. Когда
большинство признаёт себя – больными, всё зависит от того, - кого они выберут
себе в лекари? Этого ни одно законодательство соцстран не определяло, нет
этого и в странах декларированной демократии.[20] Но ведь ремонт и
аварийные режимы должны быть предусмотрены для любого живучего механизма! Механизмы
очень многих стран (в этом сравнении) создаются одноразовыми. Кто добровольно обречёт себя на жизнь "ненормального"
(или понуждаемого большинством изгоя) в обществе решений большинством?
Насколько надо быть не согласным с обществом и уверенным в своей правоте (и
силах), чтобы пойти на такую конфронтацию, на самоотречение? И на какой срок? В этой книге собраны рассказы такого
человека о детских опытах общения с властью и обществом, о недетских попытках
улучшить эти отношения. Мои "взрослые проекты" – тоже постепенно
добавляются на сайт. Особенность этих рассказов в том, что такое решение об обществе и
неразумности подчиняться его правилам принято не взрослым борцом, а
ребёнком в трёхлетнем возрасте. День за днём, год за годом. Идёт
шестое десятилетие такой жизни. И хотя основные решения и выводы сделаны уже и с позиций
взрослого человека с "неоднократно высшим" образованием, многие
оценки детства верны, и нет смысла их пересматривать или ставить им
масштабирующие коэффициенты. Я пока не встретил себе аналога ни в жизни, ни в
литературе. Ни необычность калейдоскопа моей жизни, ни рекордная длительность
истязания – не греют. Приятнее ставить рекорды понимания. Один из приятнейших
рекордов – от моего нападения на домкомы в 1981 году до принятия моих идей в
виде правового эксперимента по самоуправлению в Москве, который закончился принятием серии законов о самоуправлении и
созданием десятков органов самоуправления в Москве. Можно ли мою
жизнь сравнить с жизнью блокадного Ленинграда времён Великой Отечественной
войны? И можно, и нет. И я прошу ленинградцев не возмутиться. Она – тяжелей.
И не в количестве суток борьбы. Хотя 386 дней в году х 50
лет =… Кошмар, если вдуматься[21]… Моя пытка
голодом – значительно легче, но пытка бесправием и издёвкой чиновников при
насмешках забыдлённого народа – не сравнимо тяжелей. И не в списках
количества утрат. На карте – моя единственная жизнь, и она не утрачена пока.
И личные утраты этой жизни, как бы кошмарны не были они для меня, – ничтожны
для каждого вне неё. Остатка жизни не хватит для описания свершившегося надо
мной зла. И тяжко безразличие мира – к пережитому мной злу. Но это – личная
тяжесть. И это тоже
моральный ущерб, причинённый своему равноправному гражданину страной и её
"слугами" в "лучших побуждениях"… Каждый из
ленинградцев в блокаду боролся с врагом или противостоял ему даже фактом своей
жизни. Меня ж мололи "свои". Тяжко уже и
потому, что у меня нет за плечами огромной борющейся с Вами за нечто общее -
страны, на которую Вы надеетесь[22]. У меня нет
сотен и тысяч рядом живущих единомышленников[23]. У меня даже
нет линии фронта. Представьте, -
Вы молоды и одиноки среди огромной многомиллионной страны, строящей светлое
будущее! И Вы тоже
хотите строить справедливое будущее. Но Вы видите его
иным, и иным – путь к нему. А Ваш проект не
могут поддержать даже тысячи, пока его не одобрит большинство из 150-миллионной
массы… У вас нет
рупора для этой страны и для этой массы народа, зарывающейся в безысходности
ложных целей и ложных отношений. Вы лишены микромира, в котором Вам
комфортно, без которого жизнь – не нормальна для Вас. И не важно,
скольких она устраивает. Вы окружены массой, не способной что-то изменить,
пока это в едином порыве не захочет (поняв) - большинство. В такой трясине
погибнет любая попытка изменений к прогрессу. Да хватит ли
жизни дождаться понимания и поддержки? Да как гордиться огромностью страны,
чья масса – камнем на шее? Надо ли жить так и тут? Представьте, что Вас многие понимают и
поддерживают. С глазу на глаз, в узком кругу. И предают, и отталкивают –
публично. Вы - "невыездной", но не в тюрьме. Решениями правящего
меньшинства, преступно принимаемого от имени всех (которые никогда юридически
такого права им не передавали). И для большинства - проблемы выезда в
иные миры и общения с ними – не существует. Им это не надо, ни для себя, ни для
Вас. Выдержите? А такие
отношения характерны и для малых стран. И вам неизвестны их порядки, вы не можете
желать ухода в неизвестность, зная выходы здесь. Важно знать не только законы, но
привычное мышление среды обитания. 50 лет Вас и не
публикуют, и не оплёвывают. Вас по не имеющей наказания в законах
спецтехнологии - хоронят заживо, в информационном небытие для
большинства, т.к. первая же насмешка над вами будет взрывом интереса к вашим
идеям и их победой. Так уже было в
80-х[24], при защите идей самоуправления. Мои идеи победили –
до вхождения их в законы страны! Теперь их более 10 лет мои враги усердно уродуют и
хоронят. И боятся нового взрыва интереса, новых неизбежных побед. И нигде в газетах не проскакивает
сделанное мной ещё одно открытие: Большинство безнаказанно попирает
равноправное с ним меньшинство. Факт. Но есть особое
Меньшинство, управляющее искусственным монстром-большинством. Ведь мнение этого большинства
формирует и удерживает весьма узкое меньшинство. Правящее партменьшинство. Даже
чиновники не отличают реальных правителей от маскарадных. И это правящее
меньшинство не хочет, чтобы его подменили или отменили. Не хочет,
чтобы энергия большинства вновь стала самостоятельной. Они зовут себя
"слугами народа" и смеются от этого звания. Они правят
провозглашёнными "хозяевами" и плюют на "хозяйские
пожелания"! Тех, кого при Советах убаюкивали величанием
"хозяевами", теперь убаюкивают ложным обращением "Господа!". Внушая признать хозяевами
своего бывшего общенародного добра – некое меньшинство. И никто из правящих (и им верно
служащих) не мог допустить публикации и другого моего открытия простого факта: некоторые "правила
большинства" существовали и до большевиков! В царской ГосДуме до
большевистской революции тоже голосовали большинством! И в дни свержения
монархии Французской революцией было модно такое голосование! Но это не дало
народам народовластия и справедливой жизни. Кому-то пришло
в голову назвать советское общество – палатой, а себя доктором – в момент
готовности общества признать некоторые болезни. Но болезни были названы
неправильно, и лекарства выписаны неверно, т.к. самозванные
доктора были просто мошенниками. Толпу больных нельзя лечить одним лекарством, да при этом
без согласия каждого больного на лечение этим доктором. Надо мной
вершили и совершили очередное насилие. Толстая морда грабителя – не всегда эквивалент его
правоты. Успехи капиталистов – не доказательство высших достоинств капстроя.
Капстройку в СССР затеяли просто для разграбления
"стройматериалов". Хотя конечно, надо было ввести в правила
общества и учёт интересов каждой личности, и их защиту. Однако, столкновения частных интересов, не вписываемых в
правила совокупных интересов общества – наиболее опасны конфликтами с жертвами
вне круга дерущихся собственников. И подмена правил общенародного
муравейника правилами частных интересов и прав (без согласия народа на это)
– отталкивание общества на пару столетий назад. Общество опять сходит с ума. Бездействующим
большинством, живущим пассивно под управлением меньшинства из мошенников. Надеюсь, что, читая эту книгу, Вам может порой показаться[25], что жил в
огромной палате с "нормальными с ума сошедшими" - один трезво
мыслящий, который по счастливой случайности не заболел общим недугом и выжил.
Но для окружающих, для нормального большинства, именно он и
был ненормальным. Потому данная статья вошла в виде вступления в книгу с названием
"Записки Сумасшедшего". Прочти,
читатель, доброжелательно к "ненормальному" одиночке. И может, ты
найдёшь лекарства к лечению и своей жизни. |
|
Оглавление книги ЗАПИСКИ
СУМАСШЕДШЕГО Вступление \ 1. Мой садик и мой дворик \ 2. Ванна дома моего \ 3. мой первый секрет \ 4. моя первая точилка \ 5. мой второй секрет \ 6. санки \ 7. Солнечные уши \ 8. лыжи (доски бесстрашия) \ 9. обруч
\ 10. Домино, лото, шашки \ 11. Металлолом для Поезда \\ 12. Моя
броне стена \ 13. Детский взгляд на болезнь большевизма: 13.1. Нормален ли большевизм?
\ 13.2.
Сколько стран большевизма \ 13.3. Детский взгляд на
большевизм. \ 13.4. Почему я добровольно сумасшедший? \ 14. Мои подземные коридоры
\ 15. Аллея
отца \ |
1954-2004
(год 50-летия полезных идей и рождения Перечня Проблем)
Вернуться в начало к оглавлению части Детский
взгляд на болезнь большевизма:
|
МЭРзости жизни \ Статьи от ДомЖура Полезные ссылки \
Нормативные акты Чёрный список \ афоризмы \ новояз \ |
Календарь архива публикаций \ Другие темы журналистика Маленкова С.К.
\ Статьи Маленкова С.К. Фоторисунки \\ фотогалереи \ Творчество Маленкова С.К. о событиях в Москве
\ Рекорды Маленкова С.К. |
|
Книга 1. Дума о Думе \ Мир без насилия Книга 4. Выборы и избранники К
сборнику №4 "Вечные студенты" К
сборнику №5 "Электронная Россия" Что такое хорошо?
\ Что такое плохо? |
Книга 7. О демосе демократической
страны К
сборнику №2 Маленкова С.К. "Государство и Мы" К
сборнику №6 "Трагедия Международного БизнесЦентра" Сборник №7 Военно-научное
общество при КЦ ВС РФ Страничка НОВОМОСКОВСК \ Безумные идеи ХХ века правовые концепции Маленкова
С.К. \
мифы и легенды \ |
|
Переход
к меню сборника №1 "УНИКУМ" "Уникум,
мечтавший о безработице" |
Книга 1. Дума о Думе \ Книга 3. 1-й
Поэтический сборник Маленкова С.К. Книга 4. Выборы и избранники
\ Книга 7. О демосе демократической
страны |
ã
Фонд гражданских инициатив Ò,
МО МОИП,
1993-2013
ã
Маленков С.К., член международного Союза славянских журналистов,
главный редактор журнала Гражданская инициатива
ВСЕ
МАТЕРИАЛЫ НА ДАННОМ РЕСУРСЕ (и в копиях резервных библиотек дружеских сайтов)
ЗАЩИЩЕНЫ АВТОРСКИМ ПРАВОМ.
Ссылка на сайт,
страницу размещения, на автора книги и идей, на публикуемые на сайте издания
при цитировании или
перепечатке,
при упоминании и копировании – обязательна. Коммерческое переиздание или
патентование идей без согласия
автора или наследников
– запрещается.
Здесь Вы можете выбрать код
наших банеров и текстовых ссылок из расширенного списка
и
поставить его на Ваш сайт (тут - автообмен ссылками)
Ждём
отзывов международных правозащитных организаций, юристов, политиков,
руководителей стран и парламентов,
влиятельных
и простых людей.
Наш адрес: 123458, Москва,
ул. Твардовского 13-2-169, тел. (495) 758-2050 \ 8-926-294-00-31 \ Skype: uniqum53, uniqum-star 
E-mail: fogrin@rambler.ru
Предупреждение:
Почтовые адреса даются только для переписки на темы сайта и его публикаций.
Использование
адресов электронной и обычной почты для рассылки рекламного или иного
информационного
мусора будет
наказываться.
|
|
|
Обновление:
01-04-2013fog